مدونة د.مأمون فريز جرار

 اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                                  د. مأمون فريز جرار

طريق السعادة

إن شأن (الحق) هو (الاتفاق).. وشأن (الفضيلة) هو (التساند).. وشأن (التعاون) هو (إغاثة كل للآخر).. وشأن (الدين) هو (الأخوة والتكاتف).. وشأن (إلجام النفس وكبح جماحها وإطلاق الروح وحثها نحو الكمال) هو (سعادة الدارين). (الكلمة 25 / كتاب الكلمات )

خلود القرآن

إن دساتير القرآن الكريم وقوانينه لأنها آتية من الأزل فهي باقية وماضية إلى الأبد. لا تهرم أبداً ولا يصيبها الموت، كما تهرم القوانين المدنية وتموت، بل هي شابة وقوية دائماً في كل زمان.(الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

سبب اضطراب المجتمعات

إن أس أساس جميع الاضطرابات والثورات في المجتمع الإنساني إنما هو كلمة واحدة، كما أن منبع جميع الأخلاق الرذيلة كلمة واحدة أيضاً. كما اُثبت ذلك في (إشارات الإعجاز).

الكلمة الأولى: (إن شبعتُ، فلا عليّ أن يموت غيري من الجوع).

الكلمة الثانية: (اكتسبْ أنتَ، لآكل أنا، واتعبْ أنت لأستريح أنا).( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

التوازن أساس السعادة

إنه لا يمكن العيش بسلام ووئام في مجتمع إلاّ بالمحافظة على التوزان القائم بين الخواص والعوام، أي بين الأغنياء والفقراء، وأساس هذا التوزان هو رحمة الخواص وشفقتهم على العوام، وإطاعة العوام واحترامهم للخواص.( الكلمة 25 / كتاب الكلمات )

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان, رسائل النور |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                                       د. مأمون فريز جرار

خذ ما شئت لما شئت

إن الآيات القرآنية جامعة بدلالاتها وإشاراتها لأنواع الكلام والمعارف الحقيقية والحاجات البشرية كالأمر والنهي، والوعد والوعيد، الترغيب والترهيب، الزجر والإرشاد، القصص والأمثال، الأحكام والمعارف الإلهية، العلوم الكونية، وقوانين وشرائط الحياة الشخصية والحياة الاجتماعية والحياة القلبية والحياة المعنوية والحياة الأخروية. حتى يصدق عليه المَثَل السائر بين أهل الحقيقة: ((خذ ما شئت لما شئت)) بمعنى أن الآيات القرآنية فيها من الجامعية ما يمكن أن يكون دواء لكل داء وغذاء لكل حاجة. ( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

الإيجاز المعجز

إن إيجاز القرآن جامع ومعجز، فلو أنعم النظر فيه لشوهد بوضوح أن القرآن قد بيّن في مثالٍ جزئي وفي حادثة خاصة، دساتيرَ كلية واسعة وقوانينَ عامة طويلة، وكأنه يبين في غرفة ماءٍ بحراً واسعاً. ( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

شمول القرآن وسلامته

إن القرآن المعجز البيان قد جمع أنواع البلاغة، وجميع أقسام فضائل الكلام، وجميع أصناف الأساليب العالية وجميع أفراد محاسن الأخلاق، وجميع خلاصات العلوم الكونية، وجميع فهارس المعارف الإلهية، وجميع الدساتير النافعة للحياة البشرية الشخصية والاجتماعية، وجميع القوانين النورانية السامية لحكمة الكون.. وعلى الرغم من جمعه هذا لا يظهر عليه أي اثر كان من آثار الخلط وعدم الاستقامة في التركيب أو المعنى. ( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

من دلائل النبوة

إن القرآن الحكيم، بلسان أمي أمين بالاتفاق يذكر أخباراً من لدن آدم عليه السلام إلى خير القرون، مع ذكره أهم أحوال الأنبياء عليهم السلام وأحداثهم المهمة، يذكرها ذكراً في منتهى القوة وغاية الجد، وبتصديق من الكتب السابقة كالتوراة والإنجيل فيوافق ما اتفقت عليه تلك الكتب السابقة ويصحح حقيقة الواقعة ويفصِل في تلك المباحث التي اختلفت فيها ( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

الإخبار عن الغيب دليل نبوة

الإخبار عن الغيب دون تردد وبكمال الجد والاطمئنان

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان, رسائل النور |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                           د. مأمون فريز جرار

تأثير القرآن

إن البيانات القرآنية مؤثرة ورفيعة ومؤنــسة ورقيقة حتى أنها تملأ الروح شوقاً والعقل لهفة والعين دمعاً. ( الكلمة 25/ كتاب الكملمات )

من عجائب القرآن

إن لأسلوب القرآن جامعية عجيبة، حتى إن سورة واحدة تتضمن بحر القرآن العظيم الذي ضم الكون بين جوانحه، وإن آية واحدة تضم خزينة تلك السورة. وإن أكثر الآيات - كل منها - كسورة صغيرة، وأكثر السور - كل منها - كقرآن صغير. فمن هذا الإيجاز المعجز ينشأ لطف عظيم للإرشاد وتسهيل واسع جميل. لأن كل إنسان على الرغم من حاجتـه إلى تــلاوة القــرآن كل وقــت، فإنه قــد لا يتاح له تلاوته، إما لغباوته وقصور فهمه أو لأسباب أخرى. فلكي لا يُحرم أحدٌ من القرآن فإن كل سورة في حكم قرآن صغير، بل كل آية طويلة في مقام سورة قصيرة، حتى إن أهل الكشف متفقون أن القرآن في الفاتحة والفاتحة في البسملة.أما البرهان على هذا فهو إجماع أهل التحقيق العلماء. (الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

الشمول العجيب للقرآن

نعم، إن القرآن قد جمع المباحث الكلية لما يخص الإنسان ووظيفته، والكون وخالقه والأرض والسموات والدنيا والآخرة والماضي والمستقبل والأزل والأبد فضلاً عن ضمه مباحث مهمة أساسية ابتداءً من خلق الإنسان من النطفة إلى دخوله القبر، ومن آداب الأكل والنوم إلى مباحث القضاء والقدر، ومن خلق العالم في ستة أيام إلى وظائف هبوب الريح التي يشير إليها القَسَم في والمرسلات والذاريات ومن مداخلته سبحانه في قلب الإنسان وإرادته بإشارات الآيات الكريمة ( وما تشاؤن إلاّ أن يشاء الله) (التكوير :29) ( يحولُ بين المرء وقلبهِ) (الانفال:24) إلى  (والسموات مطويات بيمينه) (الزمر:67)، ومن ( وجعلنا فيها جنات من نخيلٍ وأعناب)(يس:34) إلى الحقيقة العجيبة التي تعبّر عنها الآية ( إذا زلزلت الأرض زلزالها) (الزلزال)، ومن حالة السماء ( ثم استوى إلى السماء وهي دخان) (فصلت: 11) إلى انشقاق السماء وانكدار النجوم وانتشارها في الفضاء الذي لا يحد، ومن انفتاح الدنيا للامتحان إلى انتهاء الاختبار، ومن القبر الذي هو أول منزل من منازل الآخرة والبرزخ والحشر والصراط إلى الجنة والسعادة الأبدية، ومن وقائع الزمان الماضي الغابر من خلق آدم عليه السلام وصراع ابنَيْهِ إلى الطوفان، إلى هلاك قوم فرعون وحوادث جليلة لأغلب الأنبياء عليهم السلام، ومن الحادثة الأزلية في ( ألستُ بربكم) (الاعراف: 172) إلى ( وجوه يومئذ ناضرة  إلى ربها ناظرة) (القيامة:22،23) التي تفيد الأبدية.( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

دلالة القرآن على الله

القــرآن الكــريم كــذلك كلام مبين يلــيـق بمن خلق هذا الــكـون ويديره وكتب صحيفة أعمـــاله وفــهارس برامــجه - إن جاز التعــبيــر - وأظــهــرهــا. فلا يُشاهَد فيه اثرٌ من تصَـنّع وتكلّف بأي جهة كانت كما لا أمارة قطعاً لشائبة تقليد أي كلامٍ عن أحد وفرض نفسه في موضع غير موضــع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان, رسائل النور |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                           د. مأمون فريز جرار

طبقات في الفهم

كما أن لفظة قرآنية مثل: ((الحمد لله)) عندما تُتلى تملأ الكهف الذي هو بمثابة اُذن الجبل، فإنها تملأ في الوقت نفسه ما تشبه الأذين الصغيرة جداً لبعوض فتستقر اللفظة نفسها فيهما معاً. كذلك الأمر في معاني القرآن الكريم. إذ مثلما تُشبع عقولاً جبارة، تعلّم عقولاً صغيرة وبسيطة جداً، وتُطمئنها بالكلمات نفسها، ذلك لأن القرآن يدعو جميع طبقات الجن والإنس إلى الإيمان ويعلّم جميعهم علوم الإيمان ويثبتها لهم جميعاً، لذا يستمع إلى درس القرآن وإرشاده أغبى الأغبياء من عامة الناس مع أخص الخواص جنباً إلى جنب متكاتفين معاً. ( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

مائدة سماوية على مدى الزمان

القرآن الكريم مائدة سماوية تجد فيها آلآف من مختلف طبقات الأفكار والعقول والقلوب والأرواح غذاءهم، كل حسب ما يشتهيه ويلبّي رغباته. حتى أن كثيراً من أبواب القرآن ظلت مغلقة لتفتح في المستقبل من الزمان. (الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

مورد للجميع

إن تلامذة القرآن والمستمعين لإرشاده من المجتهدين والصديقين وحكماء الإسلام والعلماء المحققين وعلماء أصول الفقه والمتكلمين والأولياء العارفين والأقطاب العاشقين والعلماء المدققين وعامة المسلمين.. كلهم يقولون بالاتفاق ((نحن نتلقى الإرشاد على أفضل وجه من القرآن)). ( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

تعدد الدلالات

أن الألفاظ القرآنية قد وُضعت وضعاً بحيث: إن لكلِ كلام بل لكل كلمة بل لكل حرف بل حتى لسكون أحياناً وجوهاً كثيرة جداً، تمنح كل مخاطب حظّه ونصيبه من أبواب مختلفة، كما يشير إلى ذلك الحديث الشريف، فلكل آية ظهرٌ وبطن وحدّ ومطّلّع، ولكلٍ شجون وغصون وفنون (الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان, رسائل النور |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                           د.مأمون فريز جرار

سورة النبأ

سورة ( النبأ) ( عمّ يتساءلون..) إلى آخرها، إذا اُنعم النظر فيها فإنها تصف وتثبت أحوال الآخرة والحشر والجنة وجهنم بأسلوب بديع يُطمئِن القلب ويقنعه، حيث تبين أن ما في هذه الدنيا من أفعال إلهية وآثار ربانيةٍ متوجهة إلى كلٍّ من تلك الأحوال الأخروية. ( الكلمة 25 / كتاب الكلمات)

القرآن والشمس

أجل! إن القرآن لا يبحث في الشمس لذات الشمس بل لمن نوّرها وجعلها سراجاً، ولا يبحث في ماهيتها التي لا يحتاجها الإنسان، بل في وظيفتها، إذ هي تؤدي وظيفة نابض (زنبرك) لانتظام الصنعة الربانية، ومركز لنظام الخلقة الربانية، ومكّوك لانسجام الصنعة الربانية، في الأشياء التي ينسجها المصوّر الأزلي بخيوط الليل والنهار. ( الكلمة 25 / كتاب الكلمات )

دليل على فصاحة القرآن

إن القرآن كما هو بليغ خارق من حيث أسلوبه وبيان معناه، فهو فصيح في غاية السلاسة في لفظه. والدليل القاطع على فصاحته هو عدم إيراثه السأم والملل. كما أن شهادة علماء فن البيان والمعاني برهان باهر على حكمة فصاحته. ( الكلمة 25/ كتاب الكلمات )

لماذا لا نمل من القرآن

إن القرآن قوتٌ وغذاء للقلوب، وقوة وغناء للعقول، وماء وضياء للأرواح، ودواء وشفاء للنفوس، لذا لا يُمَلّ. مثاله الخبز الذي نأكله يومياً دون أن نملّ، بينما لو تناولنا أطيب فاكهة يومياً لشعرنا بالملل. فإذاً لأن القرآن حق وحقيقة وصدق وهدى وذو فصاحة خارقة فلا يورث الملل والسآمة ، وإنما يحافظ على شبابيته دائماً كما يحافظ على طراوته وحلاوته، حتى أن أحد رؤساء قريش وبلغائها عندما ذهب إلى الرسول الكريم ليسمع القرآن، قال بعد سماعه له: (( والله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة .. وما يقوله بشر. ثم قال لقومه: والله ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني.. ولا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا)).(الكلمة 25 / كتاب الكلمات )

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان, رسائل النور |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

           أين سر الثورات العربية

                               د. مأمون فريز جرار

من تأمل ما حدث ويحدث في عدد من دولنا العربية لا شك أنه سيصاب بشيء من الذهول ! نعم الذهول لأنه يرى تحولات عجيبة في تلك الشعوب التي ثارت 

ما ذا حدث ؟ وكيف حدث هذا الذي يجري ؟ 

ما الذي يجعل الشعب اليمني يستمر في الساحات بضبط أعصاب عجيب يطالب ويطالب ولا يمل إلى أن تتحقق أهدافه ُو لا يرضى بأنصاف الحلول ؟

ما الذي يجعل الشعب السوري يستمر يوميا في ثورة احتفالية عجيبة  يخرج الثوار يوميا إلى الميادين وهم ينشدون ويدبكون ويهتفون ، ويسقط منهم القتلى ، ويصاب من يصاب ، ويلقى القبض على من تصل إليه أجهزة السلطة 

ومع ذلك وعلى مدى أشهر عشرة يستمر الأمر على المنوال نفسه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سياسة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                        الإسلاميون والسياسة

                                  د. مأمون فريز جرار

لا شك أن الإسلام دين ودولة 

ولا شك أن الإسلام أقام دولا عبر التاريخ الإسلام قدمت النموذج الراشد للحكم

ولكن هذا شيء 

وما يجري في عالمنا العربي في هذه الأيام شيء آخر

من ثمرات الربيع العربي ظهور الأحزاب الإسلامية في صدر المشهد السياسي

وحصولها في أكثر من بلد على أغلبية واضحة

ولكن يدي على قلبي مما يجري

لا أقول هذا توقعا بل أقوله وأنا أستقرئ الواقع وأسمع وأرى ما يقوله رموز الإسلاميين في لقاءاتهم

أقول صادقا : إنهم يقولون نصف ما يؤمنون به ونصف الحقيقة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إسلاميات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                 د. مأمون فريز جرار

فضائل السنة النبوية

يا نفس! إن كنت حقاً تريدين أن تنالي عملاً أخروياً خالداً في عمر قصير؟

وإن كنت حقاً تريدين أن تري فائدة في كل دقيقة من دقائق عمرك كالعمر الطويل؟

وإن كنت حقاً تريدين أن تحوّلي العادة إلى عبادة وتبدلي غفلتك إلى طمأنينة وسكينة. فاتبعي السنّة النبوية الشريفة.. ذلك: لأن تطبيق السنّة والشرع في معاملةٍ ما ، يورث الطمأنينة والسكينة، ويصبح نوعاً من العبادة، بما يثمر من ثمرات أخروية كثيرة.

إن انجاز الأعمال وفق السنة الشريفة يجعل العمل الفاني القصير مداراً للحياة الأبدية، ذات ثمار خالدة.( الكلمة 24 كتاب الكلمات)

فضائل العبادة

إن الإنسان ثمرة شجرة الخلقة، فهو كالثمرة أبعد شيء عن البذرة، وأجمع لخصائص الكل، وله نظر عام إلى الجميع، ويضم جهة وحدة الكل، فهو مخلوق يحمل نواة القلب، ووجهه متوجه إلى الكثرة - من المخلوقات - وإلى الفناء، وإلى الدنيا، ولكن العبادة التي هي حبل الوصال، أو نقطة اتصال بين المبدأ والمنتهى، تصرف وجه الإنسان من الفناء إلى البقاء، ومن الخلق إلى الحق، ومن الكثرة إلى الوحدانية، ومن المنتهى إلى المبدأ. ( الكلمة 24/ كتاب الكلمات)

الإنسان بين الربح والخسران

الإنسان الذي تاه في كثرة المخلوقات وغرق في الكائنات، وأخذ حب الدنيا بلبه حتى غره تبسم الفانيات وسقط في أحضانها، لاشك أن هذا الإنسان يخسر خسراناً مبيناً، إذ يقع في الضلال والفناء والعدم، أي يعدم نفسه معنى.

ولكن إذا ما رفع هذا الإنسان رأسه واستمع بقلب شهيد لدروس الإيمان من لسان القرآن، وتوجّه إلى الوحدانية فإنه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان, رسائل النور |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 
اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان
سعيد النورسي
د. مأمون فريز جرار
أصنام المحبوبات
إن ما تحبه، إما أنه لا يعرفك، فيرحل عنك دون توديع - كشبابكَ ومالكَ - أو يحقّرك لمحبتك! ألا ترى أن تسعة وتسعين في المئة من العشاق المجازيين يشكون من معشوقيهم، ذلك لأن عشق محبوبات دنيوية شبيهة بالأصنام لحد العبادة بباطن القلب الذي هو مرآة الصمد ثقيل في نظر أولئك المحبوبين، إذ الفطرة تردّ كل ما هو ليس فطريا وأهلا له. (والحب الشهواني خارج عن بحثنا). ( الكلمة 24/ كتاب الكلمات)
لذة الخوف من الله
إن الخوف من الخالق الجليل يعني وجدان سبيل إلى رأفته ورحمته تعالى للالتجاء إليه. فالخوف بهذا الاعتبار هو سوط تشويقٍ يدفع الإنسان إلى حضن رحمته تعالى. إذ من المعلوم أن الوالدة تخوّف طفلها لتضمّه إلى صدرها. فذلك الخوف لذيذ جداً لذلك الطفل. لأنه يجذب ويدفع الطفل إلى صدر الحنان والعطف. علماً أن شفقة الوالدات كلهن ما هي إلاّ لمعة من لمعات الرحمة الإلهية. بمعنى أن في الخوف من الله لذة عظيمة. فلئن كان للخوف من الله لذة إلى هذا الحد، فكيف بمحبة الله سبحانه، ألا يفهم كم من اللذائذ غير المتناهية فيها ( الكلمة 24/ كتاب الكلمات)
الحب في الله لا ألم فيه
إن المحبة التي يوليها الإنسان إلى المخلوقات إن كانت في سبيل الله لا تكون مشوبة بألم الفراق ( الكلمة 24/ كتاب الكلمات)
الحب وجراح القلب
إن الإنسان يحب نفسه أولاً، ثم يحب أقاربه، ثم أمته، ثم الأحياء من المخلوقات، ثم الكائنات، ثم الدنيا، فهو ذو علاقة مع كل دائرة من هذه الدوائر، ويمكن أن يتلذذ بلذائذها ويتألم بآلامها. بينما لا يقر قرار لشيء في هذا العالم الصاخب الذي يموج بالهرج والمرج، وتعصف فيه العواصف المدمّرة، لذا ترى قلب الإنسان المسكين يجرح دائماً. ( الكلمة 24/ كتاب الكلمات)
حب الله لا بديل عنه
إن محبوباً أزلياً أعدّ - باسمه الرحمن الرحيم - مسكناً جامعاً لجميع رغباتك المادية، وهو الجنّة المزينة بالحور العين، وهيأ بسائر أسمائه الحسنى آلاءه العميمة لإشباع رغبات روحك وقلبك وسرّك وعقلك وبقية لطائفك. بل له سبحانه في كل اسم من أسمائه الحسنى خزائن مع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان, رسائل النور |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                 د. مأمون فر يز جرار

آيات متشابهات وأحاديث مشكلات

كما أن في القرآن الكريم آيات متشابهات تحتاج إلى تأويل أو تطلب التسليم المطلق، كذلك في الحديث الشريف مشكلات تحتاج أحياناً إلى تفسير وتعبير دقيقين ( الكلمة 24 / كتاب الكلمات )

نظر الإيمان ونظر الفلسفة

إن نظر النبوة والتوحيد والإيمان يرى الحقائق في نور الألوهية والآخرة ووحدة الكون لأنه متوجه إليها. أما العلم التجريبي والفلسفة الحديثة فإنه يرى الأمور من زاوية الأسباب المادية الكثيرة والطبيعة لأنه متوجه إليها. فالمسافة إذن بين زاويتي النظر بعيدة جداً ( الكلمة 24 / كتاب الكلمات )  

تقدم أهل العلم التجريبي وتخلفهم

قد تقدم أهل العلم التجريبي كثيراً في معرفة خواص الموجودات وتفاصيلها وأوصافها الدقيقة في حين تخلفوا كثيراً حتى عن أبسط المؤمنين وأقلهم علماً في مجال العلم الحقيقي وهو العلوم الإلهية السامية والمعارف الأخروية. ( الكلمة 24 / كتاب الكلمات )

زاوية الرؤية وإدراك الحقيقة

إن الرؤية إن كانت من زاويتين مختلفتين، فلاشك من ظهور حقيقتين متباينتين، وقد تكون كلتاهما حقيقة.( الكلمة 24/ كتاب الكلمات )

الحقيقة العلمية لا تعارض الحقيقة القرآنية

حتماً لا تتعارض حقيقة علمية قاطعة مع حقائق النصوص القرآنية المقدسة، إذ اليد القصيرة للعلم التجريبي قاصرة عن بلوغ أهداب طرفٍ من حقائق القرآن الرفيعة المنزهة. ( الكلمة 24/ كتاب الكلمات )

الأرض بالإنسان صنو للسماوات

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان, رسائل النور |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج