Yahoo!

 والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

 


اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان سعيد الزمان 60

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 11 أيار 2012 الساعة: 15:43 م

 اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                                    د. مأمون فريز جرار

تشبيه لطيف

نعم، ما دامت الأشجار في هذه الدنيا السفلية، وهي في أدنى مرتبة من ذوات الحياة، لا تترك فضلات مع تغذيتها الكثيرة، فلِمَ لا يكون أهل الطبقات العليا، وهم أهل الجنة دون فضلات؟(الكلمة 28/ كتاب الكلمات )

الإنسان والملك العظيم في الجنة

لو كان الإنسان جسداً جامداً فحسب، أو كان مخلوقاً نباتياً وعبارة عن معدة فقط، أو عبارة عن جسم حيواني، وكائن جسماني موقت بسيط مقيد ثقيل، لما كان يملك تلك الكثرة الكاثرة من القصور والحور،ولا كانت تليق به. ولكن الإنسان معجزة من المعجزات الإلهية الباهرة، بحيث لو يُعطى له ملك الدنيا كلها وثروتها ولذائذها في هذه الدنيا الفانية وفي هذا العمر القصير فلا يُشبع حرصَه، حيث هناك حاجات لقسم من لطائف غير منكشفة.

بينما الإنسان في دار السعادة الأبدية، وهو المالك لاستعدادات غير متناهية، يطرق باب رحمة غير متناهية، بلسان احتياجات غير متناهية، وبيد رغبات غير متناهية، فلاشك أن نيله لإحسانات إلهية كما ورد في الأحاديث الشريفة معقول وحق وحقيقة قطعاً.(الكلمة 28/ كتاب الكلمات )

سكان السماوات

رغم ضآلة كرتنا الأرضية وصغرها قياساً إلى السماء فإن ملأها بمخلوقات ذوات مشاعر - بين حين وآخر - وإخلاءها منهم وتزيينها بآخرين جُدد يشير، بل يصرح:

أن السماوات ذات البروج المشيدة - وكأنها قصور مزيّنة - لابد أنها ملأى أيضاً: بذوي حياة مدركين واعين الذين هم نور الوجود، ومن ذوي الشعور الذين هم ضياء الأحياء، وأن تلك المخلوقات - كالإنس والجن - هم كذلك: مشاهدو قصر هذا العالم الفخم.. ومطالعو كتاب الكون هذا.. والداعون الأدلاّء إلى سلطان الربوبية.. ويمثلون بعبوديتهم الكلية الشاملة: تسابيح الكائنات، وأوراد الموجودات الضخمة (الكلمة 29 / كتاب الكلمات)

موظفون وطائرات

في كل جهة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان سعيد النورسي 59

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 11 أيار 2012 الساعة: 15:32 م

 
اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان
سعيد النورسي
                                                          د. مأمون فريز جرار

فضل الصحبة

إن الصحبة النبوية إكسير عظيم، لها من التأثير الخارق ما يجعل الذين يتشرفون بها لدقيقة واحدة ينالون من أنوار الحقيقة ما لا يناله من يصرف سنين من عمره في السير والسلوك، ذلك لأن في الصحبة النبوية انصباغاً بصبغة الحقيقة، وانعكاساً لأنوارها، إذ يستطيع المرء بانعكاس ذلك النور الأعظم أن يرقى إلى مراتب سامية ودرجات رفيعة، وأن يحظى بالتبعية والانتساب بأرفع المقامات. مثله في هذا مثل خادم السلطان، الذي يستطيع أن يصل إلى مواقع رفيعة لا يقدر على بلوغها قواد السلطان وأمراؤه.( كتاب الكلمات / الكلمة 27 ).

الصحابة في قمة الكمال البشري

لقد أثبتنا في رسالة (الاجتهاد) أن الصحابة الكرام هم في قمة الكمال الإنساني، حيث إن التحول العظيم الذي أحدثه الإسلام في مجرى الحياة في ذلك الوقت، سواء في المجتمع أو في الفرد، قد أبرز جمال الخير والحق واظهر نصاعتهما الباهرة، وكشف عن خبث الشر والباطل وبيّن سماجتهما وقبحهما، حتى انجلى كل من الحق والباطل والصدق والكذب بوضوح تام، يكاد المرء يلمسه لمس اليد، وانفرجت المسافة بين الخير والشر وبين الصدق والكذب، ما بين الإيمان والكفر، بل ما بين الجنة والنار.( كتاب الكلمات / الكلمة 27).

أهل الولاية والصحابة

فأهل الولاية رغم أنهم يوفقون إلى فناء النفس الأمارة بالسوء ويقتلونها، فإنهم لا يبلغون مرتبة الصحابة الكرام، لأن نفوس الصحابة كانت مزكاة ومطهرة، فنالوا كثيراً من أنواع العبادة وضروباً مختلفة من ألوان الشكر والحمد بأجهزة النفس العديدة، بينما عبادة الأولياء - بعد فناء النفس - تصبح يسيرة وسهلة.( كتاب الكلمات / الكلمة 27).

منزلة الصحب والآل

إن الصحابة الكرام إنما يمثلون اللبنة الأولى في تأسيس صرح الإسلام، وهم الصف الأول في نشر أنوار القرآن، فلهم إذن قسط وافر من جميع حسنات الأمة، حسب قاعدة (السبب كالفاعل). فالأمة الإسلامية أثناء ترديدها: (اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم) إنما تبين ما للآل والصحب الكرام من حظ وافر في حسنا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان سعيد النورسي 58

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 21 نيسان 2012 الساعة: 15:45 م

 

 اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي

                                                                              د. مأمون فريز جرار

 

 

 
الشريعة الخاتمة كافية وافية

تتبدل الشرائع بتبدل العصور، وقد تأتي شرائع مختلفة، وترسل رسل كرام في عصر واحد، حسب الأقوام. وقد حدث هذا فعلاً ،أما بعد ختم النبوة، وبعثة خاتم الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام فلم تعد هناك حاجة إلى شريعة أخرى. لأن شريعته العظمى كافية ووافية لكل قوم في كل عصر. ( كتاب الكلمات / الكلمة27)

ترقي البشرية والرسالة الخاتمة

بمجىء خاتم النبيين وهو نبي آخر الزمان صلى الله عليه وسلم ، تكاملت البشرية وكأنها ترقت من مرحلة الدراسة الابتدائية فالثانوية إلى مرحلة الدراسة العالية وأصبحت أهلاً لأن تتلقى درساً واحداً، وتنصت إلى معلم واحد، وتعمل بشريعة واحدة. فرغم كثرة الاختلافات لم تعد هناك حاجة إلى شرائع عدة ولا ضرورة إلى معلمين عديدين. ( كتاب الكلمات / الكلمة27)

تعدد المذاهب الفقهية

لعجز البشرية من أن تصل جميعاً إلى مستوى واحد، وعدم تمكنها من السير على نمط واحد في حياتها الاجتماعية فقد تعـددت المـذاهب الفقهــية في الفروع.

فلو تمكنت البشرية - بأكثريتها المطلقة - أن تحيا حياة اجتماعية واحدة، وأصبحت في مستوى واحد، فحينئذ يمكن أن تتوحد المذاهب.

ولكن مثلما لا تسمح أحوال العالم، وطبائع الناس لبلوغ تلك الحالة، فإن المذاهب كذلك لا تكون واحدة. ( كتاب الكلمات / الكلمة27)

منزلة الصحابة

الصحابة الكرام رضى الله عنهم الذين وُهبوا فطراً سليمة ومشاعر سامية، وهم التواقون لمعالي الأمور ومحاسن الأخلاق شدوا أنظارهم إلى الذي تسنَّم قمة أعلى عليي الكمال والداعي إلى الخير والصدق والحق، بل هو المثال الأكمل والنموذج الأتم، ذلكم الرسول الكريم حبيب رب العالمين محمد صلى الله عليه وسلم ، فبذلوا كل ما وهبهم الله سبحانه من قوة للانضواء تحت لوائه، بمق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

علماء وأمراء للدكتور بسام العموش

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 16 نيسان 2012 الساعة: 14:02 م

 في هذا الكتاب نصوص وثائقية لمواقف العلماء والدعاة عبر التاريخ

تجاه الملوك والأمراء والسلاطين والولاة

وهي مواقف متباينة ،

حيث الشخصيات التي شاركت في السلطة رغبة في نفع المسلمين

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الوسطية في التصور الإسلامي للشيخ إبراهيم النعمة

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 16 نيسان 2012 الساعة: 13:59 م

كتاب جديد من كتب العالم العراقي الأستاذ

إبراهيم النعمة

طبع ورقيا

وسيكون ضمن مجموعة من كتبه التي ستنشر إليكترونيا في موقع البرمجيات / مكتبتي / على الآيبا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان 57

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 13 نيسان 2012 الساعة: 12:02 م

 اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان 

سعيد النورسي

                                                       د. مأمون فريز جرار

يسر الأشياء وعسرها


إن لم تُسند كل الأشياء إلى الواحد الأحد، يتعسر كل شيء كتعسر الأشياء كلها. وإن اُسند كل شيء إلى الواحد الأحد، تسهل الأشياء كلها كسهولة شيء واحد.( كتاب الكلمات / الكلمة 26 )

تنفيس الغرور

يا نفسي المغرورة! إنكِ تشبهين ساق العنب، لا تغتري ولا تفتخري، فتلك الساق لم تعلق العناقيد على نفسها، بل علّقها عليها غيرها.( كتاب الكلمات / الكلمة 26 )

طريق علم الحقيقة

إن كنت ترومين الحصول على علم الحقيقة، والحكمة الحقة، فاظفري بمعرفة الله، إذ حقائق الموجودات كلها، إنما هي أشعة اسم الله الحق، ومظاهر أسمائه الحسنى، وتجليات صفاته الجليلة. واعلمي أن حقيقة كل شيء مادياً كان أو معنوياً وجوهرياً أو عرضياً، وحقيقة الإنسان نفسه إنما تستند الى نور من انوار اسمائه تعالى وترتكز على حقيقته. وإلاّ فهي صورة تافهة لا حقيقة لها.( كتاب الكلمات / الكلمة 26 )

الحياة دقيقة 

يا نفسي! إن كنت مشتاقة إلى هذه الدنيا، وتفرين من الموت، فاعلمي يقيناً أن ما تظنينه حياة، ما هو إلاّ الدقيقة التي أنت فيها، فما قبل تلك الدقيقة من زمان وما فيه من أشياء دنيوية كله ميت. وما بعد تلك الدقيقة من زمان وما فيه كله عدم، لا شيء.( كتاب الكلمات / الكلمة 26 )

طرق إلى الله

للوصول إلى الله سبحانه وتعالى طرائق كثيرة، وسبل عديدة ومورد جميع الطرق الحقة ومنهل السبل الصائبة هو القرآن الكريم. إلا أن بعض هذه الطرق أقرب من بعض وأسلم وأعم. ( كتاب الكلمات / الكل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان 56

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 13 نيسان 2012 الساعة: 11:57 ص

 
اللؤلؤ والمرجان من حكم  بديع الزمان 
سعيد النورسي
                                                             د. مأمون فريز جرار


قلم القدر
ما دمنا نرى أن ذرات كل كائن حي، أثناء نموه ونشوئه ترحل إلى حدود ونهايات ملتوية منثنية وتقف عندها. وتغير طريقها لتثمر في تلك النهايات حكمةً وفائدة ومصلحة. فبالبداهة أن المقدار الظاهري لذلك الشيء قد رُسم بقلم القدر.( كتاب الكلمات / الكلمة 26)

الإنسان وقانون القدر

فما دمنا ندرك إدراكاً جازماً أن ما رُسم من حدود وثمرات ونهايات حكيمة، إنما هو بقلم القدر المادي والمعنوي، فلابد أن ما يجريه الكائن الحي طوال حياته من أحوال وأطوار قد رسم أيضاً بقلم ذلك القدر. إذ إن تاريخ حياته يجري على وفق نظام وانتظام، مع تغييره الصور واتخاذه الأشكال. فما دام قلم القدر مهيمناً على جميع ذوي الحياة، فلاشك أن تاريخ حياة الإنسان - الذي هو أكمل ثمرة من ثمرات العالم وخليفة الأرض الحامل للأمانة الكبرى - أكثر انقياداً لقانون القدر من أي شيء آخر.( كتاب الكلمات / الكلمة 26)

ثقل إنكار القدر

كما أن القدر لا يورث ضيقاً، فإنه يمنح خفة بلا نهاية وراحة بلا غاية وسروراً ونوراً يحقق الأمن والأمان والروح والريحان؛ لأن الإنسان إن لم يؤمن بالقدر يضطر لأن يحمل ثقلاً بقدر الدنيا على كاهل روحه الضعيف ضمن دائرة ضيقة وحرية جزئية وتحرر مؤقت، لأن الإنسان له علاقات مع الكائنات قاطبة، وله مقاصد ومطالب لا تنتهيان إلاّ أن قدرته وإرادته وحريته لا تكفي لإيفاء واحدٍ من مليون من تلك المطالب والمقاصد، ومن هنا يفهم مدى ما يقاسيه الإنسان من ثقل معنوي في عدم الإيمان بالقدر، وكم هو مخيف وموحش.( كتاب الكلمات / الكلمة 26)

القدر وفرعونية النفس

الإيمان بالقدر يحمل الإنسان على أن يضع جميع تلك الأثقال في سفينة القدر، مما يمنحه راح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان 55

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 11 نيسان 2012 الساعة: 20:38 م

 اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان

سعيد النورسي                    

                                                                                   د. مأمون فريز جرار

ماهية الاختيار

إن العادل الحكيم الذي تشهد لحكمته وعدالته الكائنات كلها، بلسان الانتظام والميزان، قد أعطى للإنسان جزءاً اختيارياً مجهول الماهية، ليكون مدار ثواب وعقاب. فكما أن للحكيم العادل حكَماً كثيرة خفية عنا، كذلك كيفية التوفيق بين القدر والجزء الاختياري خافية علينا. ولكن عدم علمنا بكيفية التوفيق لا يدل على عدم وجوده. “ كتاب الكلمات / الكلمة 26 “

الاختيار لا ينافي القدر

إن الجزء الاختياري لا ينافي القدر، بل القدر يؤيد الجزء الاختياري؛ لأن القدر نوع من العلم الإلهي، وقد تعلق العلم الإلهي باختيارنا، ولهذا يؤيد الاختيار ولا يبطله. “ كتاب الكلمات / الكلمة 26 “

الاختيار بين الدعاء والاستغفار

أيها الإنسان! إن لك إرادة في منتهى الضعف، إلاّ أن يدها طويلة في السيئات والتخريبات وقاصرة في الحسنات، هذه الإرادة هي التي تسمى بالجزء الاختياري. فسلّم لإحدى يدى تلك الإرادة الدعاء، كي تمتد وتطال إلى الجنة التي هي ثمرة من ثمار سلسلة الحسنات وتبلغ السعادة الأبدية التي هي زهرة من أزاهيرها.. وسلّم لليد الأخرى الاستغفار كي تقصر يدها عن السيئات، ولا تبلغ ثمرة الشجرة الملعونة زقوم جهنم. أي أن الدعاء والتوكل يمدّان ميلان الخير بقوة عظيمة، كما أن الاستغفار والتوبة يكسران ميلان الشر ويحدّان من تجاوزه. “ كتاب الكلمات / الكلمة 26 “

كل شيء في كتاب

إن كل شيء قبل كونه وبعد كونه مكتوب في كتاب، يصرّح بهذا القرآن الكريم في كثير من آياته الكريمة أمثال : ( ولا رطب ولا يابس إلاّ في كتاب مبين ) وتصدّق هذا الحكم القرآني الكائنات قاطبة، التي هي قرآن القدرة الإلهية الكبير، بآيات النظام والميزان والانتظام والامتياز والتصوير والتزيين وأمثالها من الآيات التكوينية. “ كتاب الكلمات / الكلمة 26 “

النظام ولقدر

إن المقدار المنظم لكل شيء يبين القدر بوضوح فلو دقق النظر إلى كائن حي لتبين أن له شكلاً ومقداراً، كأنه قد خرج من قالب في غاية الحكمة وال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان 54

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 11 نيسان 2012 الساعة: 20:30 م

 اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان سعيد النورسي

                                                                 د. مأمون فريز جرار

الإيمان وجود والكفر عدم

ما دام الله موجوداً، وعلمه يحيط بكل شئ، فلابد أن لا يكون هناك في عالم المؤمن عدم، وإعدام، وانعدام، وعبث، ومحو، وفناء، من زاوية الحقيقة.. بينما دنيا الكفار زاخرة بالعدم والفراق والانعدام ومليئة بالعبث والفناء ومما يوضح هذه الحقيقة ما يدور على الألسنة من قول مشهور هو: ((من كان له الله كان له كل شيء، ومن لم يكن له الله لم يكن له شيء)). (الكلمة 25 / كتاب الكلمات ).

الكفر عذاب

إن الإيمان مثلما ينقذ الإنسان من الإعدام الأبدي أثناء الموت، فهو ينقذ دنيا كل شخص أيضاً من ظلمات العدم والانعدام والعبث. بينما الكفر - ولا سيما الكفر المطلق - فإنه يعدم ذلك الإنسان، ويعدم دنياه الخاصة به بالموت. ويلقيه في ظلمات جهنم معنوية محولاً لذائذ حياته آلاماً وغصصاً. ( الكلمة 25 / كتاب الكلمات ).

من آثار القدر والإرادة

إن القدر والجزء الاختياري هما في أعلى مراتب الإيمان والإسلام قد دخلا ضمن المسائل الإيمانية، لأنهما ينقذان النفس الإنسانية.. فالقدر ينقذها من الغرور، والجزء الاختياري ينجيها من الشعور بعدم المسؤولية. وليسا من المسائل العلمية والنظرية التي تفضي إلى ما يناقض سر القدر وحكمة الجزء الاختياري كلياً بالتشبث بالقدر للتبرئة من مسؤولية السيئات التي اقترفتها النفوس الأمارة بالسوء والافتخار بالفضائل التي أنعمت عليها والاغترار بها وإسنادها إلى الجزء الاختياري. ( الكلمة 26 / كتاب الكلمات ).

الخير والشر

إن في الخلق والإيجاد خيراً كثيراً مع تضمنه لشر جزئي، وإن ترك خير كثير لأجل شر جزئي، يحدث شراً كثيراً، لذا فإن ذلك الشــر الجزئي يعدّ خيــراً وفي حكمه.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان 53

كتبها د.مأمون فريز جرار ، في 8 نيسان 2012 الساعة: 22:39 م

 
اللؤلؤ والمرجان من حكم بديع الزمان
سعيد النورسي
                                       د. مأمون فريز جرار
 
القرآن الكريم

إن القرآن: كتاب شريعة وأحكام وحكمة، كما هو كتاب عقيدة وإيمان، وهو كتاب ذكر وفكر، كما هو كتاب دعاء ودعوة. ( الكلمة 25 / كتاب الكلمات ).

مقاصد القرآن في السور الطويلة والمتوسطة

إن أغلب السور المطولة والمتوسطة - التي كل منها كأنها قرآن على حدة - لا تكتفي بمقصدين أو ثلاثة من مقاصد القرآن الأربعة (وهي: التوحيد، النبوة، الحشر، العدل مع العبودية) بل كل منها يتضمن ماهية القرآن كلها، والمقاصد الأربعة معاً، أي كل منها: كتاب ذكر وإيمان وفكر، كما أنه كتاب شريعة وحكمة وهداية. فكل سورة من تلك السُوَر تتضمن كُتباً عدة، وترشد الى دروس مختلفة متنوعة. فتجد أن كل مقام - بل حتى الصحيفة الواحدة - يفتح أمام الإنسان أبواباً للإيمان يحقق بها إقرار مقاصد أخرى حيث أن القرآن يذكر ما هو مسطور في كتاب الكون الكبير ويبينه بوضوح، فيرسخ في أعماق المؤمن إحاطة ربوبيته سبحانه بكل شيء، ويريه تجلياتها المهيبة في الآفاق والأنفس. الكلمة 25 / كتاب الكلمات ).

تنبيه وإرشاد وإزالة

إن القرآن الكريم ينبه الإنسان إلى أعظم انقلاب يحدث ضمن المخلوقات ودائرة الممكنات في تأريخ العالم.. وهو الآخرة. ويرشده إلى أعظم مسألة تخصه وهو الحامل للأمانة الكبرى وخلافة الأرض.. تلك هي مسألة التوحيد الذي تدور عليه سعادته وشقاوته الأبديتان. وفي الوقت نفسه يزيل القرآن سيل الشبهات الواردة دون انقطاع، ويحطم أشد أنواع الجحود والإنكار المقيت. الكلمة 25 / كتاب الكلمات .-

قرآن مصغر

إن كثيراً من الناس لا يستطيعون كل حين ولا يوفقون إلى تلاوة القرآن الكريم كله، بل يكتفون بما يتيسر لهم منه. ومن هنا تبدو الحكمة واضحة في جعل كل سورة مطولة ومتـوسـطة بمـثــابة قرآن مصغر، ومن ثم تــكرار الـقــصص فيهــا بمثـل تكرار أركان الإيمان الضرورية. أي أن تكرار هذه القصص هو مقتضى البلاغة وليس فيه إسراف قط. زد على ذلك فإن فيه تعليماً بأن حادثة ظهور محمد ، صلى الله عليه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



 


التالي